The Man Leonardo Da Vinci Tidak Bisa Memaafkan

[ad_1]

Dikatakan bahwa ketika Leonardo da Vinci sedang melukis "The Last Supper" bahwa ketika dia melukis Judas dia menggunakan wajah seorang pria yang tidak bisa dia tahan. Namun, dia kemudian menceritakan bahwa dia tidak dapat melukis wajah Yesus sampai menyingkirkan wajah Yudas. Begitu dia melukis wajah Yesus, dia tidak lagi menyimpan dendam terhadap pria yang wajahnya digunakan untuk Judas. Lukisan terakhir dari Yudas hanyalah sebuah wajah yang dikandungnya setelah kepahitannya mereda.

Yesus berkata kepada murid-muridnya, "Tetapi berbahagialah matamu, karena mereka melihat: dan telingamu, karena mereka mendengar. Karena sesungguhnya Aku berfirman kepadamu, Bahwa banyak nabi dan orang saleh ingin melihat hal-hal yang kamu lihat, dan belum melihat mereka, dan mendengar hal-hal yang kamu dengar, dan belum mendengar mereka "(Matius 13: 16-17). Hal-hal yang telah mereka lihat dan dengar melibatkan mukjizat dan anugerah serta kedatangan Kerajaan Allah, Kerajaan tanpa akhir dan Kerajaan di mana orang hidup secara berbeda.

Sejarah dunia adalah sejarah pertempuran antara dua Kerajaan, satu Kerajaan Cahaya dan yang lainnya Kerajaan Kegelapan. Bagi mereka yang mengalami kasih karunia Kristus pusat baru mereka adalah Kerajaan Cahaya. Kerajaan inilah yang mempengaruhi da Vinci untuk melepaskan amarahnya. Dalam kerajaan baru ini ada berbagai cara hidup yang tidak terikat oleh sebab dan akibat, gayung bersambut, hidup reaktif.

Paulus akan membagikan Kerajaan ini memiliki ekspresi yang terlihat juga ketika ia menulis, "Karena Kerajaan Allah bukan daging dan minuman, tetapi kebenaran, dan kedamaian, dan sukacita dalam Roh Kudus" (Roma 14:17). Seiring dengan hati yang dalam dan perubahan sikap, ada ekspresi luar dari kekudusan, kedamaian dan sukacita.

Kekudusan harus dipisahkan, kedamaian adalah tentang kepercayaan yang tenang pada hak kita berdiri bersama Allah melalui kasih karunia Kristus, dan sukacita adalah tentang menjadi bahagia di kehidupan kita sehari hari. Ketika Yesus mengatakan para murid di mana "diberkati" untuk melihat dan mendengar tentang Kerajaan, dia mengatakan "betapa beruntungnya" atau "betapa bahagianya kamu" untuk mengetahui rahasia-rahasia yang telah dia ungkapkan.

Memang, mengetahui kerajaannya datang, kehendak-Nya akan dilakukan, di bumi seperti di surga adalah di mana harapan abadi terletak. Ada dosa dan kehancuran di dunia. Para rasul akan membagikan ini adalah bukti bahwa masih ada dua kerajaan yang bertentangan satu sama lain, tetapi suatu hari kerajaan akan menang dan semua hal akan dibuat baru.

Banyak malapetaka dan kesuraman telah ditulis tentang hasil ini, menunjukkan bahwa Kerajaan Kegelapan akhirnya menang dan dunia berakhir. Namun, pembacaan tulisan suci yang konsisten membuatnya jelas bahwa Yesus tidak menjamin kemenangan bagi dunia lain dalam kekekalan, tetapi untuk di sini dan saat ini. Memang, ketika Daniel memiliki penglihatannya yang agung ia melihat batu menghancurkan patung yang mewakili sistem dunia. Batu itu adalah Kristus, tetapi batu itu tidak lebih dari menghancurkan kerajaan alternatif. Daniel membagikan, "Batu yang memukul gambar itu menjadi gunung yang besar, dan memenuhi seluruh bumi" (Daniel 2:35).

Batu itu, Kristus, menghancurkan patung itu, dan kerajaan yang dibawanya menjadi gunung, kemudian memenuhi seluruh bumi. Pengisian yang lengkap itu belum lengkap, tetapi kejahatan tidak menang, batu menang, memang akan terus tumbuh sampai di bumi seperti di surga.

[ad_2]

 Keamanan Mesin di Area Ekonomi Eropa dan Peraturan PUWER 1998 di Inggris

[ad_1]

Tampilan baru pada keamanan.

Kesesuaian Eropa

Pasar tunggal adalah salah satu prestasi luar biasa di zaman kita. Ruang ekonomi ini, tempat barang, jasa, modal, dan tenaga kerja dapat bersirkulasi dengan bebas, memberikan landasan bagi kemakmuran di Uni Eropa saat kita bergerak menuju abad ke-21.

Sejak tahun 1987, lebih dari 20 arahan, yang diadopsi berdasarkan Pendekatan Baru dan Pendekatan Global, telah mulai berlaku secara progresif. Pengoperasian sistem inovatif apa pun pasti menimbulkan pertanyaan.

Latar Belakang Ketentuan dan Ketentuan Penggunaan Peralatan Kerja 98

PUWER mengharuskan pengguna peralatan kerja untuk melakukan penilaian risiko rutin yang didokumentasikan dan disimpan dalam arsip. Yang paling penting, penilaian risiko tersebut harus membahas masing-masing peraturan di bawah PUWER.

Peraturan mengharuskan semua peralatan kerja yang disediakan cocok untuk tugas yang dimaksudkan dan dapat digunakan tanpa membahayakan orang.

Secara umum, Peraturan mengharuskan peralatan yang disediakan untuk digunakan di tempat kerja adalah:

Cocok untuk penggunaan yang dimaksudkan;

Aman untuk digunakan, dipelihara dalam kondisi yang aman dan, dalam keadaan tertentu, diperiksa untuk memastikan ini tetap terjadi;

Hanya digunakan oleh orang-orang yang telah menerima informasi, instruksi, dan pelatihan yang memadai.

Ditemani oleh langkah-langkah keamanan yang sesuai, misalnya perangkat pelindung, tanda, dan peringatan.

Jika Anda seorang majikan atau orang yang bekerja sendiri dan Anda menyediakan peralatan untuk digunakan di tempat kerja, atau jika Anda memiliki kendali atas penggunaan peralatan, maka Peraturan biasanya akan berlaku untuk Anda.

Peraturan mencakup tempat-tempat di mana UU HSW berlaku – ini termasuk pabrik, instalasi lepas pantai, kantor, toko, rumah sakit, hotel, tempat hiburan dll. PUWER juga berlaku di bagian umum dari bangunan bersama dan tempat kerja sementara seperti lokasi konstruksi. Sementara peraturan mencakup peralatan yang digunakan oleh orang yang bekerja dari rumah, mereka tidak berlaku untuk pekerjaan rumah tangga di rumah tangga pribadi.

Inspeksi mesin

Sebagian besar perusahaan melakukan penilaian risiko untuk proses yang menggunakan mesin, sayangnya itu tidak selalu berarti bahwa penilaian risiko yang benar telah dilakukan pada mesin itu sendiri. Kode praktik yang disetujui PUWER (ACOP) L22 secara khusus mengacu pada kompetensi orang yang melakukan penilaian atau inspeksi.

Insinyur harus melakukan inspeksi menyeluruh, dengan fokus pada komponen penting keselamatan yang dapat mempengaruhi kemampuan peralatan yang dioperasikan dengan aman. Anda harus mempertimbangkan desain dan pemasangan peralatan dan membawa masalah ke perhatian Anda. Misalnya, jika suatu item memiliki Sirkuit Kontrol Keamanan yang tidak mematuhi kepatuhan, memberikan hak asuh atau membutuhkan penandaan CE dan saat ini tidak ada, Anda harus memeriksanya.

• Penilaian Risiko – Memuaskan persyaratan Ketentuan dan Penggunaan Peraturan Peralatan Kerja, dan akan dilakukan sesuai dengan EN 14121-1

• Pengkajian sistem listrik dan sirkuit kontrol terkait keamanan sesuai dengan EN13849, EN954-1 atau EN62061 sesuai kebutuhan.

• Laporan tentang kepatuhan peralatan Anda sesuai dengan masing-masing bagian dari Ketentuan dan Penggunaan Peraturan Peralatan Kerja.

• Jika ketidaksesuaian diidentifikasi, kami akan memberikan bantuan terperinci dengan solusi yang mengacu pada Standar EN yang diharmoniskan atau lainnya.

Tanda tangan yang kompeten

Ketika membuat peningkatan keselamatan untuk mesin, penting bahwa mereka patuh. Apakah peningkatan Anda diselesaikan oleh Produsen Peralatan Asli, subkontraktor pihak ketiga atau oleh staf Anda sendiri, yang kompeten[SeseorangharusmemeriksaperalatanAndadanmemberikansertifikasiuntukkepatuhanfisikdenganPeraturan[personshouldinspectyourequipmentandprovidecertificationforphysicalcompliancewiththeRegulations

Masuk akal untuk melibatkan ahli sebelum peningkatan dimulai karena kami dapat memberikan saran tentang ruang lingkup dan desain peningkatan tersebut sebelum uang dihabiskan untuk mesin Anda. Ingat bahwa bahkan jika Anda menggunakan sumber daya luar untuk menyelesaikan peningkatan keselamatan, Anda secara hukum bertanggung jawab untuk inspeksi sebelum mengembalikan mesin ke layanan.

Investigasi insiden

Tujuan utama dari investigasi kecelakaan adalah untuk menemukan alasan mengapa bahaya itu disebabkan kepada karyawan, orang lain atau sumber daya seperti peralatan atau fasilitas. Investigasi tidak boleh digunakan untuk mengalokasikan kesalahan, tetapi untuk mengidentifikasi apa yang salah dan mencegah insiden serupa terjadi lagi. Kecelakaan adalah peristiwa mahal, antara rasa sakit dan penderitaan ada biaya yang timbul dari kecelakaan, seperti biaya manusia, hilangnya waktu dari pekerjaan, klaim untuk cedera, gangguan bisnis dan waktu clearers, waktu terapis, waktu penyelidikan, waktu ambulans, pemadam kebakaran, polisi dan biaya tersembunyi lainnya seperti gangguan terhadap keluarga dan masyarakat.

Seorang konsultan ahli dapat memberikan penilaian, pihak ketiga independen tentang akar permasalahan dan saran praktis tentang tindakan korektif untuk mencegah kekambuhan dan menghadiri pertemuan dan sesuai dengan yurisdiksi atas nama Anda. Mereka harus bekerja untuk Anda, untuk melindungi bisnis Anda dan karyawan Anda.

CE Menandai

Latar Belakang Kesesuaian Eropa.

Untuk memasok produk di pasar di Kawasan Ekonomi Eropa (EEA), Penandaan CE adalah wajib.

Dengan penandaan CE pada produk, pabrikan memastikan bahwa produk sesuai dengan persyaratan penting dari arahan EC yang berlaku.

Sebagian besar produk baru yang ditempatkan di pasar Eropa harus ditandai CE. Ini akan mencakup produk-produk yang "baru" untuk Eropa, produk bekas dari luar Eropa dan yang dimasukkan ke dalam layanan atau ditempatkan di pasar di Eropa untuk pertama kalinya, dan produk-produk yang sudah ada yang dimodifikasi secara substansial untuk dipertimbangkan " baru ".

Penandaan CE adalah tanggung jawab orang yang menempatkan produk di pasar, atau memasukkannya ke dalam layanan, untuk pertama kalinya. Dalam undang-undang, tugas ini ada pada orang yang Bertanggung Jawab, yang dalam banyak kasus adalah pabrikan atau perwakilan resmi pembuatnya (secara tertulis), tetapi juga dapat mencakup orang-orang yang mengimpor produk yang tidak ditandai CE ke Eropa, yang digunakan pengguna di Eropa yang membuat produk untuk mereka gunakan sendiri, dan mereka yang memodifikasi produk yang sudah ada yang sudah digunakan untuk jumlah seperti itu mereka harus dianggap "baru" produk.

Penandaan CE adalah tahap akhir dari proses penilaian kesesuaian sebagaimana ditentukan dalam Petunjuk yang relevan untuk produk. Proses penilaian kesesuaian (kadang-kadang disebut sebagai proses penandaan CE) berkaitan dengan:

Menilai risiko yang disajikan oleh suatu produk melalui siklus hidupnya

Memenuhi tujuan keselamatan dengan desain dan konstruksi

Memperhatikan praktik terbaik saat ini untuk memastikan keamanan produk tersebut, yang dikenal sebagai keadaan seni

dalam beberapa kasus, Directive persediaan akan mengharuskan penggunaan pihak ketiga untuk memverifikasi kepatuhan, mengumpulkan dan menyimpan informasi tentang desain, pengujian, dan proses konstruksi serta cara produk tersebut mematuhi persyaratan penting dari semua keselamatan produk yang relevan.

Mendeklarasikan kesesuaian produk dengan semua hukum keselamatan produk yang relevan dengan menggunakan dokumen (Pernyataan Kesesuaian), yang dalam banyak kasus harus menyertai produk ke rantai pasokan ke pengguna akhir dan persiapan dan penyediaan produk yang komprehensif Instruksi Pengguna, dalam bahasa pengguna akhir.

Arahan yang mungkin dihadapi dengan mesin Anda meliputi:

• Peraturan Supply of Machinery (Safety) 2008 sebagaimana telah diubah. SI 1597.

Mengarahkan aplikasi 2006/42 / EC ke mesin, mengangkat aksesori seperti sling dan rantai, dan komponen keamanan. Mesin didefinisikan sebagai "kumpulan komponen atau komponen yang terhubung, setidaknya salah satunya bergerak …"

• Peraturan Peralatan Listrik (Keselamatan) 1994 sebagaimana telah diubah. SI 3260.

Ini berlaku untuk semua peralatan yang berjalan pada (atau menghasilkan) pasokan listrik dalam kisaran 50 – 1000 volt AC atau antara 75 dan 1500 volt DC

• Peraturan Kompatibilitas Elektromagnetik 1992 sebagaimana telah diubah. SI 2372.

Petunjuk mengharuskan produk-produk tidak boleh mengeluarkan polusi elektromagnetik yang tidak diinginkan (gangguan) dan harus kebal terhadap tingkat gangguan yang normal.

• Peraturan Peralatan Tekanan 1999 sebagaimana telah diubah. SI 2001.

Peralatan dan rakitan dengan tekanan maksimum yang diijinkan lebih besar dari 0,5 bar gauge termasuk kapal, pipa, aksesoris keselamatan dan aksesoris tekanan.

Validasi sirkuit pengaman

Hanya orang yang berkompeten yang harus melaksanakan penilaian sistem kontrol Anda dengan mengacu pada EN61508, EN62061, EN 954-1 dan EN ISO 13849-1.

Standar Harmonisasi Eropa yang Baru, EN ISO 13849-1: 2008 "Keselamatan mesin – Bagian sistem kontrol yang berhubungan dengan keselamatan" menggantikan EN 954-1. Dapatkan ahli untuk membantu Anda dalam memilih standar yang sesuai untuk kepatuhan pabrik Anda, kami sangat percaya pada keamanan yang efektif biaya, tidak membuta mengikuti tren.

Analisis yang komprehensif, sesuai dengan Rencana Validasi, memungkinkan Anda untuk memodelkan struktur sistem kendali terkait keselamatan Anda berdasarkan komponen yang digunakan dan arsitektur yang ditunjuk, sehingga memungkinkan perhitungan nilai keandalan secara detail, termasuk parameter yang relevan seperti keandalan komponen secara keseluruhan (MTTFd), kualitas pengujian rata-rata (DCavg) dari komponen dan blok dan kemungkinan penyebab kegagalan (CCF), untuk menentukan tingkat kinerja yang dicapai (PL). Ini pada gilirannya dibandingkan dengan Tingkat Kinerja yang diperlukan (PLr) untuk tingkat risiko yang ditimbulkan oleh mesin.

Mesin yang dimodifikasi

Banyak perusahaan tidak lagi memiliki anggaran yang tersedia untuk berinvestasi di pabrik dan mesin baru. Ini berarti bahwa bagi banyak pengguna akhir satu-satunya alternatif adalah meng-upgrade atau mengadaptasi pabrik yang ada. Akan tetapi, penting untuk diingat bahwa modifikasi pada mesin yang sudah ada mungkin berada di bawah lingkup Petunjuk Mesin 2006/42 / EC. Seringkali kasus deklarasi kesesuaian yang ada menjadi tidak valid jika mesin mengalami & # 39; signifikan & # 39; perubahan.

Istilah & # 39; signifikan & # 39; sering disalahpahami dan dapat juga termasuk menghubungkan mesin bersama seperti di jalur produksi. Seseorang harus berhati-hati saat menghubungkan mesin lama dan baru.

Dapatkan pakar untuk memberikan saran dalam memastikan kepatuhan, terutama pada tahap desain untuk memastikan bahwa & # 39; signifikan & # 39; perubahan tidak tersirat dan tidak termasuk CE Menandai altar. Ini akan memberikan penghematan biaya besar untuk banyak proyek modal.

Membeli mesin audit CE

Jika Anda pengguna akhir, atau berpikir untuk membeli mesin baru, atau mesin yang pertama kali disediakan untuk digunakan setelah 1 Januari 1995, maka Anda memiliki tanggung jawab khusus sehubungan dengan kesesuaian peralatan tersebut. Peraturan 10 PUWER (HASAWA 1974 Sec 2/2) menyatakan:

Setiap majikan akan memastikan bahwa suatu barang peralatan kerja selalu sesuai dengan persyaratan penting apa pun, selain persyaratan yang, pada saat pertama kali diberikan atau dimasukkan ke dalam layanan di tempat di mana peraturan ini berlaku, tidak berlaku untuk pekerjaan peralatan jenisnya.

Dalam bahasa sederhana, itu berarti melanggar Regulasi bagi Anda untuk menggunakan peralatan jika tidak mengeluh. Jadi jika pabrikan tidak CE Tandai peralatan itu dengan benar, Anda bisa bertanggung jawab jika Anda menggunakannya !!

Ketika membeli atau menyewa peralatan baru atau bekas, perhatian khusus harus diambil untuk memastikan bahwa risiko yang terkait telah dinilai dan Anda mematuhi hukum. Anda harus memeriksa bahwa setiap kontrak berhubungan dengan kesehatan dan keselamatan dan bahwa tidak ada kesalahpahaman tentang kondisi mesin dan penjaga atau tindakan keselamatannya. Undang-undang tidak hanya berlaku untuk menjaga tetapi juga untuk aspek lain, yang dapat mempengaruhi kesehatan dan keselamatan, seperti kebisingan yang dihasilkan oleh mesin, emisi uap pelarut, dan perlindungan terhadap kebakaran dan ledakan.

Tahap-tahap kunci dalam pembelian atau perolehan peralatan baru adalah;

1. Menentukan spesifikasi kebutuhan pengguna.

2. Inspeksi CE sebelum pengiriman

3. Posting tanda instalasi off dan inspeksi PUWER

Pembelian dan perolehan peralatan untuk digunakan dalam organisasi Anda harus mematuhi semua persyaratan Regulasi Nasional dan Internasional. Agar ketentuan ini dapat dipenuhi, orang yang kompeten harus meninjau protokol akuisisi mesin yang ada di dalam organisasi Anda dan, dengan pengenalan pemegang kunci, memberikan dokumen Spesifikasi Persyaratan Pengguna yang mencakup persyaratan umum, standar industri, dan standar organisasi yang berlaku untuk Peralatan yang dimaksudkan untuk digunakan dalam fasilitas Eropa.

Ini harus dibaca bersama dengan spesifikasi pengorganisasian yang relevan.

Praktek ini akan membantu memastikan peralatan yang diberikan harus mematuhi persyaratan hukum nasional, lokal, hukum, dan Standar internal yang berlaku untuk jenis peralatan, lingkungan operasi dan situs operasi.

Audit Sistem

Penting bahwa setiap konsultan berkomunikasi secara efektif untuk menentukan tingkat pengurangan risiko terhadap bisnis yang diperlukan dan bagaimana hal ini harus dicapai. Undang-undang terus berubah dan Standar baru diterbitkan dengan keteraturan yang mengkhawatirkan. Ada kemungkinan bahwa beberapa karya perbaikan tidak lagi patuh. Kita perlu menentukan perspektif perusahaan tentang "patuh" dan "aman" karena keduanya tidak saling bergantung dan tidak ada modal yang tak terbatas. Ini akan menentukan "tingkat keamanan yang disepakati" dalam bisnis.

Setelah proses ini, Anda dapat mengaudit Kebijakan dan prosedur HSE & Q Anda terkait dengan mesin dan penggunaannya.

Ini diperlukan untuk membangun gambaran kontrol manajemen kesehatan dan keselamatan yang ada dan untuk menentukan kesesuaiannya. Prosedur audit dirancang untuk meneliti kebijakan, prosedur, dan kegiatan sehari-hari dari mana laporan komprehensif dihasilkan yang membandingkan & # 39; apa yang & # 39; terhadap & # 39; apa yang seharusnya & # 39 ;, sekali lagi dengan saran praktis untuk peningkatan.

Audit Kesehatan dan Keselamatan paling baik dilakukan oleh sepasang mata eksternal karena tidak ada yang terlewatkan.

Bagian penting dari layanan audit adalah "analisis kesenjangan" terkait kompetensi karyawan. Anda harus melihat catatan dan sistem pelatihan Anda untuk menentukan apakah perbaikan dapat dilakukan yang akan memiliki efek positif pada keamanan perilaku penggunaan yang aman dari mesin Anda.

ATEX dan DSEAR

Sistem yang disetujui menunjukkan tanggung jawab hukum Anda sehubungan dengan penggunaan produk, sistem atau layanan terkait keselamatan, di mana Anda berada dalam rantai pasokan. Penilaian dan / atau sertifikasi kepada IEC 61508 merupakan prasyarat atau dapat menawarkan keuntungan yang signifikan atas persaingan.

Penilaian pabrik proses akan mencakup siklus hidup perangkat keras dan perangkat lunak yang relevan dan bagaimana penerapannya. Mayoritas pekerjaan itu menuntut pemeriksaan rinci dari bukti dokumenter yang relevan dan bisa ada sebelum terhubung dari situs.

Setelah menyelesaikan penilaian lengkap, Anda harus menyusun laporan terperinci, yang menyediakan bukti pendukung untuk memungkinkan kata-kata sertifikat dibingkai secara akurat dan tepat.

[ad_2]

 Temukan Natural Remedies Untuk Depresi Dan Kecemasan Dari The Nutrient And Herb Kingdom

[ad_1]

Selama bertahun-tahun, minat untuk belajar lebih banyak tentang solusi alami untuk depresi dan kecemasan telah meroket. Memang, banyak orang mencari pendekatan yang lebih alami untuk memerangi duo ini yang menghancurkan malapetaka dalam hidup mereka. Selain itu, sebagian besar resep obat memiliki efek samping yang tidak baik jika tidak menghebohkan, membuat terapi alami dan alternatif pendekatan yang jauh lebih menarik.

Jadi, tanpa kata perpisahan lebih lanjut, mari kita menyelidiki beberapa solusi alami terbaik untuk depresi dan kecemasan yang sering direkomendasikan oleh Naturopaths dan profesional yang berpikiran seperti lainnya. Bahkan, mari kita mulai dengan solusi alami untuk depresi dan kecemasan dari kerajaan herbal.

Bunga Gairah. Bunga gairah dihargai karena efeknya yang menenangkan dan sering digunakan untuk menenangkan dan menenangkan kecemasan, stres, dan iritabilitas. Bahkan, menurut Earl Mindell berganti nama baik, R.Ph., Ph.D. (New Herb Bible), bunga gairah adalah obat penenang terbaik alam. Bunga gairah juga digunakan untuk insomnia dan dapat membantu meredakan kegugupan.

Hops. Ini mungkin tidak benar bahwa ramuan dengan nama "melompat" sebagai efek menenangkan pada tubuh tetapi memang demikian. Ini digunakan untuk mengobati kecemasan, gangguan tidur, ketegangan, rangsangan, kegelisahan dan kegelisahan.

Kamomil. Chamomile memiliki reputasi yang membanggakan karena efek penenangnya. Ini sering digunakan untuk insomnia kecemasan, gangguan pencernaan, mual dan lain-lain.

Kava Kava. Kava Kava sangat dipuji sebagai valium alam karena mempromosikan efek menenangkan dan membuat rileks pada tubuh. Ini digunakan untuk kecemasan, stres, insomnia, kegelisahan, dan kegelisahan.

St. John & # 39; s kutil. St John & # 39; s kutil adalah ramuan pencegah depresi terkenal. Bahkan, sering disebut "Prozac Alam."

Gingko Biloba. Ginkgo adalah antioksidan kuat yang membantu menetralisir radikal bebas. Selain itu, ramuan ini juga dikenal karena kemampuannya untuk memperkuat sirkulasi, terutama ke otak. Telah terbukti meningkatkan kejernihan mental dan konsentrasi serta meningkatkan kewaspadaan dan memori jangka pendek. Selain itu, dikombinasikan dengan jahe, gingko juga telah terbukti mengurangi kecemasan yang disebabkan stres dan mungkin juga bermanfaat untuk depresi juga.

Sekarang, mari kita melakukan perjalanan ke dunia vitamin dan mineral untuk solusi alami untuk depresi dan kecemasan

Kalsium. Kalsium mempromosikan relaksasi dengan mengurangi ketegangan dan iritabilitas. Karena itu, ini membantu untuk kegelisahan dan depresi.

Magnesium. Magnesium adalah mineral anti-stres yang membantu meredakan kecemasan, ketegangan, dan kegelisahan dan diperlukan untuk fungsi saraf yang tepat.
Namun, magnesium paling baik dikonsumsi dengan kalsium.

Seng. Seng sering ditemukan kekurangan pada penderita depresi.

Vitamin B kompleks. Vitamin B kompleks memainkan peran utama dalam fungsi normal otak dan sistem saraf. Dengan demikian, vitamin B membantu untuk mempromosikan sistem saraf yang sehat dan fungsi otak yang sehat. Tak perlu dikatakan, vitamin ini sangat penting untuk kegelisahan dan depresi.

Selenium. Selenium adalah antioksidan kuat yang telah terbukti memiliki efek meningkatkan suasana hati jika ada kurang dari asupan yang optimal.

Tapi tunggu, ada nutrisi lain yang mungkin solusi alami untuk depresi dan kecemasan.

Sama. Berdasarkan sejumlah studi klinis, SAMe tampaknya merupakan anti-depresan alami yang efektif. Bahkan, baik Italia maupun Rusia menggunakannya untuk mengobati depresi. Selain itu, di Italia, SAM-e outsells Prozac meskipun perusahaan asuransi hanya mencakup Prozac. SAM-e tampaknya meningkatkan kadar senyawa otak penting seperti serotonin, dopamin, dan fosfatidilserin. Selain itu, SAM-e memajukan serotonin dan dopamine karena memfasilitasi pengikatannya ke situs reseptor yang tepat di otak. Serotonin dan dopamin adalah dua senyawa yang sangat penting yang bertanggung jawab untuk mengendalikan suasana hati.

5-HTP. Gangguan kesehatan emosional, termasuk depresi telah dikaitkan dengan ketidakseimbangan serotonin di otak dan, dengan demikian, suplementasi dengan 5-HTP dapat meningkatkan sintesis serotonin. 5-HTP telah digunakan sehubungan dengan kecemasan, depresi, gangguan tidur, migrain, sakit kepala tegang dan lainnya.

Inositol. Fungsi inositol erat dengan kolin dan telah digunakan dalam kaitannya dengan depresi, kecemasan, dan gangguan obsesif-kompulsif. Ini juga dapat membantu untuk gangguan panik. Dikatakan bahwa inositol efektif dalam mempromosikan produksi lecitin tubuh dan diperlukan untuk tindakan yang tepat dari beberapa neurotransmitter otak, termasuk serotonin.

L-Tirosin. Tirosin memerangi stres dengan meningkatkan produksi adrenalin. Ini juga meningkatkan tingkat dopamin, yang mempengaruhi suasana hati.

Phenylalanine. Phenylalanine adalah asam amino yang merupakan prekursor dari triptofan, yang membantu membuat serotonin dan, seperti itu, telah digunakan dalam kaitannya dengan depresi.

Nutrisi-Tambahan-Pendidikan Pusat & Opini Pada Natural remedies untuk Depresi dan Kecemasan

Saat ini, ada perusahaan Nutraceutical yang sangat canggih yang telah merancang formula komprehensif khusus untuk membantu memerangi kecemasan, depresi, dan stres. Bahkan, formula komprehensif menggunakan bahan-bahan yang dipilih dengan cermat dapat menawarkan lebih banyak manfaat terapeutik, seringkali lebih baik daripada hanya mengonsumsi satu nutrisi atau ramuan saja.

Oleh karena itu, penting untuk memahami bagaimana dan mengapa apa yang membuat beberapa kecemasan, depresi, dan produk stres yang berguna – merupakan faktor penting dalam membuat pilihan informasi dalam pencarian Anda untuk informasi tentang solusi alami untuk depresi dan kecemasan. Selain itu, mencampur dan mencocokkan nutrisi dan rempah-rempah Anda sendiri dapat sangat berbahaya bagi kesehatan Anda serta mahal.

Intinya …

Kami percaya Anda lebih baik mengambil satu produk yang secara profesional dan ilmiah dirumuskan oleh tim ilmiah yang sangat kredensial yang dapat memastikan perpaduan bahan yang tepat untuk memaksimalkan manfaat terapeutik yang diperlukan untuk memerangi kecemasan, depresi, dan stres.

Catatan terakhir …

Penting bagi Anda untuk selalu berbicara dengan dokter sebelum mengonsumsi suplemen diet dan herbal apa pun. Selain itu, Anda tidak boleh berhenti mengonsumsi obat yang diresepkan untuk mengambil solusi alami untuk depresi dan kecemasan tanpa berbicara dengan fisikawan Anda terlebih dahulu.

[ad_2]

Ancient Ava / Rathapura, The City Of Gems

[ad_1]

Hari ini, Ava – nama klasiknya adalah 'Rathapura', 'Kota Permata' – tidak terlihat seperti permata lagi. Ini adalah kota kecil yang berdebu di persimpangan Sungai Ayeyawaddy dan Sungai Myitn hampir sama tidak beradanya seperti sebelumnya di wilayah ini di sekitar 11 dusun distrik Kyaukse, inti dari kerajaan Burma yang baru, terbentuk setelah Pagan jatuh ke Pasukan Kubilai Khan pada 1287 AD

Munculnya Ava, juga dikenal sebagai Inwa (kadang-kadang dieja Innva atau Innwa) ke pusat kekuatan baru Burma sudah menebarkan bayang-bayangnya ke depan pada awal tahun 1300 ketika raja Thihathu dari Myinsaing, kakek buyut raja Thado Minbya, ingin membangun ibukota barunya di lokasi yang sama di mana ia kemudian dibangun oleh Thado Minbya. Tapi waktunya belum matang. Pertama adalah Sagaing yang menjadi pusat kekuasaan karena kerajaan Sagain adalah salah satu kerajaan kecil seperti Kerajaan Myinsaing dan kerajaan Pinya, yang muncul di wilayah itu setelah jatuhnya Pagan. Di bawah kekuasaan apa yang disebut raja-raja Shan yang 'terkepung', kerajaan Sagaing hanya ada 49 tahun dari 1315 – 1364 M. ketika pangeran Thado Minbya mendirikan kerajaan Inwa / Ava dan kembali bersatu Birma tengah.

Sangat menarik untuk melihat keyakinan umat Buddha bahwa semuanya selalu berubah tercermin dalam prosedur raja-raja Burma yang di mana kebiasaan menggeser ibukota mereka di suatu daerah seluas sekitar 50 kilometer persegi untuk memulai pemerintahan mereka dengan yang baru. istana dan modal baru.

Hal ini terlihat pada kenyataan bahwa semua ibukota kuno kerajaan Burma – dari jatuhnya Bagan sampai akhir ketika Burma menghilang sebagai kerajaan independen pada 1 Januari 1886 – berada di lingkungan Mandalay, tempat terakhir dari Dinasti Konbaung. Ibukota pra-Mandalay kuno ini adalah Sagaing, Ava, Amarapura dan Shwebo.

Apa yang telah terjadi pada perubahan-perubahan yang terjadi di kota-kota besar adalah bahwa kota-kota yang sebelumnya sangat perkasa ditinggalkan untuk mereka sendiri setelah bangunan-bangunan kerajaan kayu itu dibongkar dan dipindahkan ke pusat-pusat kekuasaan yang baru dan bahwa sejak saat itu mereka dalam keadaan terus-menerus membusuk.

Awal dan pertengahan 1300-an adalah masa penuh gejolak di seluruh wilayah lembah Ayeyawaddy tengah. Janji tidak disimpan, aliansi rusak dan perang dilancarkan. Ketika Shan dan kerajaan Pinya sedang berperang dan Kerajaan Sagaing hancur berantakan, Thado Mibya muda (lahir pangeran Rahula) melihat kesempatannya. Sekarang raja, ia didirikan pada 1364 kerajaan Inwa / Ava. Nama Inwa adalah varian dari frase Shan 'in-va' yang berarti sebanyak 'Pintu Masuk ke Danau'.

Ibu kota baru ini dibangun di bagian utara pulau buatan yang secara strategis penting yang datang sebagai hasil penggalian saluran baru – Myittha Chaung – untuk menghubungkan Sungai Ayeyawaddy dengan Sungai Myitnge. Apa yang membuat tempat ini di mana istana kerajaan tetap selama hampir 400 tahun sehingga ideal untuk negara yang kuat dan dinasti yang kuat adalah bahwa seluruh perdagangan beras dari dataran Kyaukse dapat dikendalikan dan diatur dari sana yang memberi dan membuatnya menjadi kekuatan yang sangat besar. .

Karena lokasinya yang strategis dan tangguh, Ava ditaklukkan beberapa kali. Pada tahun 1527 oleh Shans yang membakar Ava dan pada tahun 1752 oleh Mons. Tapi tetap – dengan selingan seperti dari 1555 ke 1636 ketika jatuh ke kerajaan Taungoo – ibukota Burma atas. Pada tahun 1634, kota ini menjadi ibu kota dari semua Burma – Kerajaan Ava – selama 150 tahun lagi sampai itu seperti yang disarankan oleh astrolog Raja Bodawpaya hancur total dan banjir setelah dia pindah ke ibukota barunya, Amarapura pada 1783/84.

Kemudian Ava dibangun kembali oleh Raja Bagyidaw (1819-1838) yang memindahkan ibukota dari Amarapura kembali ke Ava. Namun, setelah gempa bumi pada 1838 yang melakukan kerusakan serius pada Ava King Tharrawaddy (1838-1846) kembali ke Amarapura pada tahun 1841. Amarapura dari tetap modal sampai King Mindon (1853 hingga 1878) menggeser kedudukan dinasti Konbaung ke Mandalay dari 1859 ke 1861. Tetapi bahkan selama abad ke 19 seluruh 'kerajaan Burma (kadang-kadang sangat berlebihan disebut' Kekaisaran ') umumnya disebut dan dikenal sebagai' Pengadilan Ava '. Di antara struktur-struktur yang memberikan kesaksian yang sungguh-sungguh kepada masa-masa indah Ava dan sekitarnya itu (seperti juga sebelumnya dan belakangan) adalah:

A) Gaung Say Daga B) Watchtower Nanmyin, C) Maha Aungmye Bonzan Kyaung D) Pagoda Htilainshin E) Pagoda Leitutgyi F) Lawkatharaphu Pagoda G) Ava Bridge, dan H) Biara Bargayar.

A) Gaung Say Daga

Berbeda dengan tembok kota ibukota Burma lainnya, Inwa / Ava tidak persegi tetapi memiliki bentuk 'Chinthe', makhluk mistik yang tak terkalahkan, yang menjaga berpasangan di kuil dan pagoda di seluruh Burma. Dari sedikit yang tersisa dari tembok kota Ava, bagian paling lengkap adalah 'Gerbang Upacara Cuci Rambut' yang dikenal sebagai 'Gaung Say Gaga'. Upacara cuci rambut saat ini hanya dilakukan di rumah-rumah penduduk setiap tahun selama Thingyan sebagai upacara pemurnian untuk menyambut 'Raja Nats', 'Thagyamin'. Pada zaman kerajaan raja harus mencuci rambutnya di gerbang ini. Nama 'Gaung Say' untuk 'upacara cuci rambut / kepala' berakar dari 'Gaung Say Kyun', yang berarti 'Pulau Pencuci Kepala'. Gaung Say Kyun adalah pulau kecil yang bertatahkan pagoda di Teluk Martaban di bagian utara Mon-State (Moulmein). Di sana, di mana Thanlwin, Attaran dan Gyaing River bertemu adalah air yang digunakan oleh raja-raja Burma untuk 'Royal Hair / Head-Wash Ceremony'.

B) Nanmyin Watch Tower

Reruntuhan Menara Pengawal Nanmyin setinggi 90 kaki (27 meter) 'terletak di dekat Gaung Say Gaga. Menara pengawas Nanmyin adalah semua yang tersisa dari istana Raja Bagyidaw yang rusak berat akibat gempa pada tahun 1838 yang menyebabkan kerusakan besar di seluruh area. Platform atas menara runtuh dan menara mulai miring ke satu sisi karena bumi di bawah menara memisahkan diri. Untuk alasan inilah Menara Pengawas Nanmyin juga disebut menara miring.

C) Maha Aungmye Bonzan Kyaung

The 'Maha Aungmye Bonzan Kyaung', juga dikenal sebagai 'baik Kyaung 'adalah struktur batu bata padat yang dibangun dengan gaya arsitektur dari monumen jati yang lebih umum. Ini adalah bangunan tinggi, dihiasi plesteran, dibangun pada tahun 1818 oleh istri Raja Bagyidaw, Ratu Nanmadaw Me Nu, untuk Kepala Biara Sayadaw Nyaunggan. Dikatakan bahwa dia memiliki hubungan romantis dengan Sayadaw ini.

Meskipun hampir semua biara-biara jati tidak ada lagi Maha Aungmye, Bonzan bersyukur karena temboknya tidak hanya bertahan tetapi juga merupakan salah satu yang terbaik dari semua bangunan Ava. Ditempatkan di tengah-tengah biara adalah dengan mosaik kaca yang dipangkas di atas yang terletak gambar Buddha Gautama. Ruang sembahyang bertingkat tujuh di sebelah Maha Aungmye Bonzan Kyaung rusak berat akibat gempa tahun 1838 dan diperbaiki pada tahun 1873 oleh putri Raja Bagyidaw dan Ratu Nanmadaw Me Nu, Putri Hsinbyumashin.

D) Pagoda Htilainshin

The 'Htilainshin Pagoda' adalah salah satu dari banyak pagoda di wilayah Ava dan dibangun oleh Raja Kyanzittha (1084 hingga 1112) dari Pagan, juga dikenal dengan nama klasiknya Thiluin Man. Sebuah prasasti yang mencatat pembangunan istana kayu selama dinasti Ava pertama dapat dilihat di gudang terdekat.

E) Pagoda Leitutgyi dan F) Pagoda Lawkatharaphu

The 'Leitutgyi Pagoda', sebuah pagoda besar empat lantai, dan 'Pagoda Lawkatharapyu' adalah dua pagoda yang lebih penting di Ava. Keduanya merupakan struktur yang menarik dan terletak di bagian selatan Ava.

G) Jembatan Ava

Terletak di utara Ava adalah pada tahun 1934 oleh Inggris dibangun 'Jembatan Ava', juga disebut 'Sagaing Bridge', yang sampai tahun 1990-an satu-satunya jembatan yang membentang Sungai Ayeyawaddy. Belakangan, empat jembatan lagi dibangun. The Ava Bridge adalah mengesankan, besi sepuluh-span yang menghubungkan Ava dengan Sagaing sekitar 20 kilometer selatan Mandalay. Itu karena kepentingan militernya sebagian (dua bentangannya) diledakkan oleh Inggris dalam Perang Dunia II untuk menghentikan kemajuan pasukan Jepang. Jembatan itu diperbaiki dan dibuka kembali pada tahun 1954.

H) Biara Bargayar

Biara ini dibangun dengan arsitektur kayu tradisional Burma yang seluruhnya terbuat dari kayu jati yang diapit oleh agen yang digunakan untuk mencegah kayu dimakan oleh rayap hampir hitam. Biara Bargayar – meskipun cuaca buruk dan agak keras pada pandangan pertama – sebuah biara yang mengesankan. Bukan hanya karena 267 pilar kayu jati (masing-masing tinggi 20 meter / 67,7 kaki) di mana atap beristirahat tetapi juga karena banyaknya motif tradisional yang diukir dengan rumit ke kayu. Banyak kusen-kusen biara, langkan, pegangan tangan, dan elemen-elemen lain yang membentuk biara (baik interior maupun eksterior) yang dihiasi dengan dekorasi ukiran berubin. Keindahan biara terletak pada detail dan bukan pada struktur itu sendiri. Biara Bargayar memiliki patung Buddha emas dan dihuni oleh para poni yang hidupnya diatur oleh aturan ketat ajaran dan instruksi Buddha Gautama. Ini adalah tempat yang sangat tenang dan hanya nyanyian biarawan dari ayat-ayat agama yang bisa didengar.

Menjelang akhir artikel ini kita hampir tidak bisa mengatakan bahwa kisah Ava / Inwa memiliki akhir yang bahagia. Ava tidak memanfaatkan kemegahan lamanya seperti halnya bekas ibu kota kerajaan kuno Burma lainnya seperti Bagan dan Mandalay dalam hal pendapatan yang berhubungan dengan pariwisata.

Jadi, terlepas dari kejayaannya yang pudar dan kejam sebagai modal yang kuat di masa lalu dan beberapa struktur kuno yang menjadi saksi hari-hari yang mulia ini, Ava memiliki sedikit alasan untuk bersinar. Namun, ada sesuatu yang ingin saya sampaikan kepada Anda sebelum saya menyimpulkan artikel ini tentang Ava. Ini adalah berita buruk bagi penjaga tradisi lama dan banyak dicintai dan kabar baik bagi mereka yang suka daur ulang.

Ah, sekarang aku bisa melihat tanda tanya muncul di matamu. Saya bisa membaca pikiran Anda. Apa yang harus dilakukan Ava dengan daur ulang? Adapun tradisi lama dan banyak dicintai saya dapat membayangkan bahwa Ava harus melakukan banyak hal dengan itu; tapi daur ulang? Apakah saya benar? Itulah yang baru saja terjadi di kepala Anda, bukan? Yah, aku tidak ingin membuatmu gelisah. Inilah ceritanya.

Seperti yang Anda ketahui (jika bukan dari pengalaman sendiri kemudian dari artikel saya atau sumber lain) hampir setiap pagi, para bhikkhu Buddhis sedang berbincang-bincang dengan tawas hitam yang sangat halus (mangkuk sedekah) yang dibawa di depan mereka. Apakah Anda tahu apa mangkuk sedekah yang digunakan untuk terbuat dari? Ya, benar mereka adalah pernis berkualitas tinggi yang terbuat dari jalur bambu yang dikerjakan dengan terampil oleh para pekerja yang sangat terampil di Ava (lebih tepat diutarakan di tempat tua Kaing Mar sedikit di luar Ava) dengan cara yang dihormati waktu dengan beberapa lapis lak di kedua bagian dalamnya. dan permukaan luar; ringan dan hangat saat disentuh.

Untuk lebih lanjut tentang vernis membaca artikel Ezine saya 'Bagan Legendary Lacquerware'.

Sekarang kabar buruk bagi penjaga tradisi lama dan banyak dicintai: saat ini mangkuk sedekah dengan beberapa pengecualian tidak lagi artikel vernis berkualitas tinggi yang mereka dulu. Masa modern telah tertangkap dengan pembuat mangkuk sedekah dan mereka telah berubah dari pembuat wickerwork (penenun) ke pekerja logam.

Sekarang kabar baik untuk teman-teman daur ulang: Hari ini mangkuk sedekah ini – dengan pengecualian tutupnya, yang masih terbuat dari anyaman bambu – sering menjadi produk akhir dari proses daur ulang. Bahan dasar yang digunakan Dalam proses ini adalah bukannya bambu bagian atas dan permukaan bawah drum minyak tua.

Efek-efek sampingan negatif dari modernisasi ini adalah bahwa mangkuk-mangkuk sedekah jauh lebih berat, bahwa banyak dari para wanita yang kebanyakan melakukan pekerjaan rumah tangga gulung tikar dan bahwa udara di sekitar mangkuk mangkuk mangkuk tidak lagi dipenuhi dengan nyanyian dan obrolan yang meriah dari mereka. Para wanita, tetapi dengan telinga memekakkan telinga dari palu tanpa ampun memukuli logam tebal dan keras untuk melicinkan logam dan membentuknya menjadi tubuh bulat dari mangkuk-mangkuk sedekah.

Satu drum minyak bagian atas (atau bawah) memberikan cukup bahan untuk 3 mangkuk sedekah dan untuk membentuk tubuh logam mangkuk membutuhkan waktu sekitar 4 jam kerja memalu. Namun, langkah selanjutnya dalam proses pembuatan mangkuk sedekah hampir sama seperti di zaman kuno. Pada langkah berikutnya, logam kasar di luar dan di dalam berubah menjadi permukaan yang halus melalui proses pengamplasan. Ini diikuti oleh proses lacquering. Beberapa kali lapisan lacquer diterapkan ke permukaan selalu terganggu oleh proses pengeringan hari-lama dalam struktur seperti gua. Kemudian mangkuk sedekah dipoles, dapatkan jaring gendongan mereka dan siap untuk diisi dengan makanan pada putaran sedekah.

[ad_2]

Yang Pertama Akan Menjadi Yang Terakhir dan Yang Terakhir Akan Menjadi Yang Pertama Di Kerajaan Allah

[ad_1]

Apa perbedaan antara keadilan dan keadilan?

Berapa banyak dari kita yang merasa bahwa seseorang memperlakukan kita dengan tidak adil? Apakah seseorang menyukai orang lain di atas kita? Kita semua telah mengalami rasa sakit ketika impian kita hancur atau ambisi ditolak. Perawatan yang dipilih dapat meletakkan fondasi untuk kenangan pahit. Apakah perlakuan buruk kita melayani kebaikan yang lebih besar? Apakah orang lain yang membutuhkan manfaat? Kadang-kadang kita menanggung perlakuan yang tidak adil atas nama keadilan. Dalam Injil Matius, Yesus menyajikan Kerajaan sebagai satu keadilan, tidak harus adil. Menurut Yesus, orang yang setia, bahkan mereka yang menjalankan iman sepanjang hidup, tidak memperoleh Kerajaan. Allah memberikan kepada anak-anak-Nya Kerajaan sebagai sebuah karunia.

Yesus menceritakan perumpamaan dalam Matius 20: 1-16 untuk mengilustrasikan poin-Nya bahwa "yang pertama akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir lebih dulu". Pemilik lahan menyewa pekerja pada jam 9 pagi, 12 siang, 3 sore, dan akhirnya jam 5 sore. Kelompok yang disewa pada akhir hari itu akan memasukkan jenis pekerja yang tidak ingin disewa. Sang pemilik menjanjikan semua buruh upah yang sama.

Perumpamaan itu akan memiliki arti penting di gereja mula-mula yang anggotanya adalah orang Kristen Yahudi. Bagi mereka, "kedatangan yang terlambat," orang-orang bukan Yahudi, layak mendapat tempat yang lebih rendah di kerajaan. Lagi pula, mereka bukan yang pertama diundang, seperti juga umat pilihan Tuhan. Dilihat dari surat-surat yang panas, seperti Galatia dan kisah-kisah dalam Kisah Para Rasul, konflik antara kedua kelompok bisa menjadi sangat intens.

Ini juga bertentangan dengan cara kerja dunia saat ini. Kami terbiasa diberi imbalan sebanding dengan layanan kami. Kami akan dengan senang hati memberikan para rasul bagian yang lebih besar dari yang kami harapkan untuk diri kami sendiri jika kami dapat mengharapkan lebih dari murid yang lebih rendah mungkin menerima. Kami merasakan pekerja seharian, yang menerima bayaran yang sama dengan pekerja satu jam. Apakah itu adil? Bukankah mereka lebih layak? Bukankah seharusnya tuan memperlakukan mereka lebih baik?

Kami tidak ingin menjadi setara. Kami ingin berada di atas! Kami tidak menginginkan belas kasihan (apa yang Tuhan berikan dengan bebas) tetapi keadilan (apa yang telah kami dapatkan). Jika Allah membagikan pahala dengan adil, kita yang bekerja sepanjang hari akan mendapatkan lebih dari mereka yang tiba pada jam terakhir. Kami akan menerima apa yang telah kami dapatkan ditambah bonus yang murah hati. Ironisnya, tentu saja, bahwa sedikit yang kita dapatkan tidak ada konsekuensinya jika dibandingkan dengan anugerah Allah.

Kemurahan hati pemilik tanah dalam hal ini menggeser pemikiran kita dari apa yang dapat dicapai atau ditawarkan oleh seseorang dengan cara bagaimana seseorang dan hidup mereka dihargai oleh pemilik tanah. Perumpamaan ini mempertanyakan cara dunia kita beroperasi dan bagaimana ia mendevaluasi orang dan mengeksploitasi banyak orang yang bekerja berjam-jam dalam kondisi yang memprihatinkan sehingga mereka yang berada di negara-negara kaya dapat memiliki produk-produk murah.

Perumpamaan ini mengungkapkan kebenaran penting tentang anugerah Allah. Tidak peduli berapa jam mereka bekerja, semua pekerja dibayar dengan upah yang sama — upah yang dijanjikan. Para pekerja yang disewa pertama-tama mewakili Israel, para penerima janji perjanjian Allah. Mereka yang disewa terakhir, pada akhir hari, mewakili orang-orang bukan Yahudi, yang ditawari keselamatan yang sama tersedia bagi orang Yahudi melalui iman kepada Kristus.

Yesus mengulangi perumpamaan-Nya dari Matius 19:30 dan menambahkan bahwa "banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih." Maknanya pada dasarnya sama dalam kedua kasus; yaitu, bahwa Tuhan mencurahkan kasih karunia-Nya pada orang-orang yang Dia pilih, dan mereka yang menerimanya diberkati di luar apa pun yang dapat mereka harapkan untuk hasilkan.

Jika orang Kristen adil dan membayar hutang sah mereka dan tidak melukai siapa pun, dunia tidak memiliki hak untuk mengeluh jika mereka memberikan sisa harta mereka kepada orang miskin, atau mencurahkannya untuk mengirim Injil ke dunia, atau membebaskan seorang tahanan. Itu milik mereka sendiri. Mereka memiliki hak untuk melakukannya sesuai keinginan mereka. Mereka bertanggung jawab hanya kepada Tuhan. Dunia tidak punya hak untuk ikut campur.

Perumpamaan ini adalah tentang kerajaan Allah. Itu menyajikan sifat anugerah Allah. Kasih karunia adalah kemurahan Tuhan. Dia memperluas cinta dan belas kasihnya kepada semua orang. Tidak semua orang menanggapi kebaikannya. Beberapa membandingkan dan mengevaluasi "kebaikan" mereka sendiri dan dengan demikian gagal memahami keanggunan Tuhan.

Poin perumpamaan adalah:

1. Panggilan untuk melayani berhubungan langsung dengan kebutuhan.

2. Imbalan untuk pelayanan adalah pertemuan yang ramah bagi kebutuhan kita.

3. Integritas layanan akan menghormati integritas rahmat dalam memenuhi kebutuhan yang sama.

Allah dapat dan memang mendistribusikan karunia-karunia-Nya dan kebaikan-Nya sebagaimana kehendak-Nya. Kasih karunia tidak dapat diterima atau diterima. Tuhan benar-benar bebas untuk membagi-bagikan nikmat-Nya namun Ia memilih.

Ketika kita iri, kita sedang bertempur dengan Tuhan. Kami meragukan kebaikan Tuhan dalam hidup kami. Kami membenci keputusannya untuk memberkati orang lain. Kami menuduh Dia tidak adil. Kami tidak percaya Dia memiliki kepentingan terbaik kami di hati. Kami menuduh Dia bermain favorit. Tuhan memiliki alasan bagus mengapa kita tidak memiliki apa yang kita inginkan. Dia mengenal kita lebih baik daripada kita mengenal diri kita sendiri.

Ada dua alasan utama untuk tidak pernah membandingkan diri kita dengan orang lain:

1. Kami unik. Tuhan membuat kita masing-masing istimewa.

2. Jika kita mulai membandingkan, itu selalu akan mengarah pada kecemburuan atau kebanggaan.

Kita dapat dengan mudah terjebak oleh pola kita sendiri dalam menghitung dan menilai serta mengevaluasi bahwa kita dapat kehilangan kedermawanan Tuhan. Kita dapat belajar untuk mengatasi obsesi perbandingan dengan berfokus pada kehidupan yang Tuhan berikan kepada kita. Sewaktu kita mengambil waktu untuk bersyukur kepada Tuhan atas berkat-berkat setiap hari, kita mengubah pemikiran kita dan mulai percaya bahwa Tuhan itu baik.

Kita tidak berani menilai kasih Allah dengan standar kita yang buruk, dan kita tidak boleh berpikir bahwa begitu kita berada di surga, kita dapat memilih untuk pergi ke neraka. Kita harus mengakui bahwa tidak seorang pun berhak menerima dengan bebas apa pun dari Allah. Ini adalah anugerah-Nya yang membawa keselamatan. Pekerjaan kita hanyalah "terima kasih" yang buruk untuk apa yang telah kita terima dari belas kasihan dan rahmat-Nya. (Berhenti sebentar)

Kemurahan hati pemilik tanah menggeser pemikiran kita dari apa yang dapat dicapai atau ditawarkan seseorang dengan cara di mana seseorang dan hidup mereka dihargai oleh Tuhan. Tuhan ingin memberikan nilai dan kesempatan bahkan kepada yang terlemah dalam komunitas iman. Kabar baiknya bukan hanya untuk beberapa orang istimewa tetapi untuk semua orang. Tuhan akan kembali dan mencari kita untuk bergabung dengan persalinan sebanyak yang diperlukan.

Itu bukan jumlah iman yang kita miliki, atau ketika kita sampai pada iman, itu penting. Tujuan dari iman kita itu penting. Terus menerus membandingkan diri kita dengan orang lain merampas kita dari sukacita bekerja untuk Tuhan, yang menjadikan kita masing-masing harta-Nya. Karunia rahmat Allah itu gratis dan tidak layak. Masing-masing dari kita diberi anugerah yang cukup bagi kita untuk menjalankan iman Kristen kita. Tanggapan kami adalah bersukacita dan bersukacita.

Mereka yang hanya menemukan Kristus di kemudian hari dalam kehidupan mereka adalah orang-orang yang telah kehilangan, karena hidup di dalam Kristus kaya dan bermakna. Untuk menemukan pengampunan, kepenuhan, makna, dan tujuan adalah menemukan kebebasan, itulah yang Yesus inginkan untuk kita semua. Mengikuti Yesus dan jalan-Nya adalah jalan kebebasan. Mengikuti cara-cara dunia adalah cara-cara perbudakan dan ketidakberartian. Seperti para pekerja yang disewa di kemudian hari, pemilik tanah menemukan mereka "… berdiri diam … tanpa tujuan."

Kerajaan surga gambar dari Yesus datang sebagai suatu kenyamanan dan sebagai peringatan. Kenyamanan, karena undangan selalu ada untuk kita masing-masing. Tidak pernah terlambat bagi kita untuk berpaling kepada Tuhan. Itu adalah peringatan karena memang akan ada orang-orang yang disambut ke dalam keluarga Allah setelah kita. Tugas kita adalah mencintai mereka dan menyambut mereka seperti yang Tuhan lakukan. Kami tidak merasa angkuh dan lebih penting karena kami ada di sana lebih dulu. Kita harus menemui mereka dengan sukacita besar untuk iman mereka.

Ketika Tuhan mencurahkan kasih dan kemurahan-Nya kepada kita, kita tidak perlu khawatir. Jika kita meluangkan waktu untuk melihat, kita akan melihat bahwa Tuhan telah mengisi gelas kita. Ketika bantuan Allah diperluas kepada mereka yang tidak kita setujui, sudah waktunya bagi kita untuk mulai melihat dunia seperti cara Tuhan memandang dunia. Kita semua sama di mata Tuhan.

Cerita tentang para pekerja di kebun anggur adalah tentang pengampunan. Ketika Tuhan mengampuni dosa-dosa kita, dia mengampuni mereka semua. Seorang Kristen baru adalah sama seperti Tuhan yang telah mengenal Tuhan untuk waktu yang sangat lama. Ini bukan tentang keadilan. Ini tentang pengampunan. Ini adalah tentang Tuhan yang besar dan ramah yang tidak membuat kita merasa seperti warga kelas dua. Tuhan mengambil orang luar dan menjadikan mereka orang dalam. Dia memperlakukan kita tidak sesuai dengan standar kita tetapi menurutNya. Tongkat pengukur yang dia gunakan adalah kemurahan hati.

Ketika Tuhan mencurahkan kasih dan kemurahan-Nya kepada orang lain, kita tidak perlu khawatir. Jika kita hanya meluangkan waktu untuk melihat, kita akan melihat bahwa Tuhan telah mengisi gelas kita sampai penuh juga. Ketika bantuan Allah diperluas kepada mereka yang tidak kita setujui, inilah saatnya bagi kita untuk tumbuh dan mulai melihat dunia seperti cara Tuhan memandang dunia.

Pertanyaan untuk hari ini adalah ini: "Apakah Tuhan adil?" Tentu saja dia! Tapi apakah kamu tahu apa lagi? Alkitab memberi tahu kita bahwa dia lebih dari adil. Alkitab memberi tahu kita bahwa "Tuhan itu cinta." Apakah Tuhan mengasihi kita karena kita mencintainya? "Tidak, Alkitab berkata," Ini adalah cinta sejati — bukan bahwa kita mengasihi Tuhan, tetapi bahwa dia mengasihi kita dan mengirimkan Putra-Nya sebagai korban untuk menghapus dosa kita. "Itu tidak adil -itulah cinta.

Jika kita mendapatkan apa yang adil, tidak satupun dari kita akan masuk surga. Kita dapat bersukacita dalam pengetahuan bahwa Tuhan tidak memberi kita apa yang adil. Dia memberi kita cinta dan rahmatnya, meskipun apa yang layak kita dapatkan!

[ad_2]

Otorisasi Penanggung di Inggris

[ad_1]

Sebuah perusahaan asuransi yang menjalankan bisnis asuransi di Inggris harus disahkan oleh Departemen Perdagangan dan Industri di bawah Bagian 2 dan 3 dari Undang-Undang Perusahaan Asuransi 1982 ("Undang-undang") dan Peraturan Perusahaan Asuransi (1981). "Menjalankan bisnis asuransi" akan melampaui sekadar underwriting, untuk menutup rekening dan membayar klaim.

Kami tidak bermaksud untuk membahas di sini persyaratan dari Departemen Perdagangan dan Industri, tetapi kegagalan untuk mendapatkan otorisasi, secara historis, telah menciptakan masalah besar bagi pihak untuk kontrak asuransi dan kontrak reasuransi. Serangkaian kasus pada tahun 1980-an, yaitu Bedford Insurance Co. Ltd. v. Instituto deResseguros do Brazil [1984] 1 Lloyd's Rep 210, Stewartv. OrientalFire Of Marine Insurance Co. Ltd. [1984] 2 Lloyd's Rep 109, dan Phoenix General Insurance Co. dari Yunani S.A. v. Administratia Asigurarilor de Stat [1986] 2 Lloyd's Rep 552, semua berurusan dengan masalah ilegalitas. Akhirnya, Pengadilan Banding di Phoenix v. Adas memutuskan bahwa kurangnya otorisasi pada pihak perusahaan asuransi menjadikan asuransi asli dan reasuransinya ilegal dan tidak dapat dilaksanakan, tidak hanya oleh perusahaan asuransi yang tidak sah, tetapi juga untuk yang dijamin asli, yang mungkin telah sepenuhnya ditipu oleh firma asuransi. Dalam situasi seperti itu, pihak yang dijamin tidak akan memulihkan klaim apa pun di bawah polis.

Ini jelas merupakan situasi yang tidak menyenangkan dan Undang-undang Jasa Keuangan 1986 termasuk bagian 132 yang mengatur bahwa kontrak asuransi yang dilakukan oleh seseorang dalam menjalankan bisnis yang bertentangan dengan Undang-Undang tidak dapat ditegakkan terhadap pihak yang dijamin, tetapi bahwa pihak yang dijamin berhak untuk mendapatkan kembali uang atau properti yang dibayarkan atau ditransfer olehnya di bawah kontrak, bersama dengan kompensasi atas kerugian yang dideritanya karena telah berpisah dengannya. Sebagai alternatif, pengadilan dapat menjunjung kontrak di mana ia merasa puas bahwa orang yang melakukan bisnis asuransi ilegal secara wajar percaya bahwa masuk ke dalam kontrak tidak merupakan pelanggaran terhadap Undang-Undang dan bahwa itu adil dan adil bagi kontrak untuk ditegakkan.

Oleh karena itu, beberapa efek dari Phoenix v. Adas telah diatasi. Tampaknya UU itu hanya efektif secara prospektif dan hanya akan mempengaruhi kontrak yang dilakukan setelah 12 Januari 1987, lihat D.R Perusahaan Asuransi v. Seguros America Banamex [1993] 1 Lloyd's Rep 120. Dalam kasus Bates v. Robert Barrow Limited {The Times, 9 Februari 1995) baru-baru ini, Gatehouse J. memutuskan bahwa Undang-Undang tersebut memiliki efek retrospektif, meskipun keputusan tersebut masih harus diajukan banding.

[ad_2]

Ahn'kahet – The Walkthrough Kerajaan Raya dan Bantuan Boss

[ad_1]

Ahn'kahet- Kerajaan Lama –

Ahn'kahet- The Old Kingdom terletak di Dragonblight, secara keseluruhan di tanah tepat di barat Hammer Agmar.

Elder Nadox-

Nadox adalah bos yang cukup mudah. Ada beberapa tambahan yang muncul selama pertarungan yang harus diambil oleh tangki. Ada satu add elit yang membuat bos kebal sementara add itu hidup. Bunuh add ini terlebih dahulu lalu fokus kembali pada bos. Ini terjadi beberapa kali selama pertarungan.

Pangeran Taldaram-

Taldaram melemparkan mantra beberapa kali selama perkelahian yang melumpuhkan satu anggota partai untuk waktu yang singkat. Berurusan kerusakan berat pada anggota partai itu. Perawatan besar dibutuhkan pada anggota partai yang taldaram pilih. Selain itu, bawa saja bocah nakal ini.

Amanitar-

Bos ini cukup mudah. Jamur terkadang muncul dalam pertarungan. Beberapa racun dan beberapa jamur sehat. DPS dan Tank perlu menyerang jamur sehat.

Jedoga Shadowseeker-

Bos ini adalah salah satu yang lebih sulit. Jika Anda tidak memiliki DPS yang layak, Anda akan menghapusnya. Jedoga terbang di udara beberapa kali selama pertarungan. Saat di udara, dia memilih sebuah add untuk datang kepadanya. Sementara add berjalan perlahan ke arahnya, DPS perlu menemukan add dan mengambilnya dengan cepat. Jika DPS gagal maka Jedoga akan menjadi marah, yang berarti Anda akan menghapusnya.

Herald Volazj-

Setelah Anda melakukan bos ini beberapa kali; Anda gana mulai membencinya. Dia merapal mantra yang membuat pesta Anda berbalik melawan Anda dua kali perkelahian. Setiap anggota party harus membunuh anggota party mereka yang lain untuk menerobos mantera. Setelah ini selesai, semua orang akan bertemu lagi untuk mulai melawan bos.

[ad_2]

Bercerita dan Kerajaan Takut

[ad_1]

"Kami berubah menjadi bangsa yang merengek budak ketakutan-takut perang, takut kemiskinan, takut terorisme acak, takut turun berukuran atau dipecat karena ekonomi yang jatuh, takut digusur karena utang buruk atau tiba-tiba mendapatkan dikurung di kamp tahanan militer dengan tuduhan tidak jelas sebagai simpatisan teroris. "

Hunter S. Thompson – "Perilaku Ekstrim di Aspen," 3 Februari 2003

Dalam uraian eksplorasi yang serupa dengan posting sebelumnya tentang penuturan dan pengintaian, posting ini akan berusaha untuk memeriksa bagaimana kisah-kisah yang diceritakan dalam budaya media 24 jam kami mempengaruhi visi kami tentang dunia; realitas yang kita rasakan. Sebagaimana dibahas sebelumnya, mendongeng memainkan peran besar dalam transmisi dan pembelajaran budaya. Jadi apa yang mempengaruhi terlihat ketika kita menanamkan diri dalam lingkungan cerita tentang bencana, penyakit, kematian dan terorisme?

Menurut Polling Gallup yang dilakukan pada 2007, 7 dari 10 orang Amerika berpikir bahwa kejahatan lebih buruk daripada di tahun sebelumnya. Ini, pada kenyataannya, cukup sinkron dengan kenyataan. Data yang dikumpulkan oleh Biro FBI dan Departemen Kehakiman dan Statistik Keadilan melaporkan kejahatan kekerasan dan properti berada di posisi terendah bersejarah.

Pada tahun 1998, Fakultas Kriminologi dan Keadilan Universitas Florida menyelesaikan sebuah studi yang menghubungkan rasa takut akan kejahatan dengan liputan televisi tentang kejahatan. Laporan itu mengutip jajak pendapat Gallup yang menunjukkan bahwa sekitar 3% -6% orang menganggap kejahatan sebagai masalah sosial utama, angka yang bertahan selama beberapa dekade. Namun, angka itu mulai merayap pada 1990-an, dan melonjak dari 9% menjadi 54% antara 1993 dan 1994, berkorelasi dengan peningkatan 400% dalam jumlah waktu jaringan televisi yang didedikasikan untuk menutupi kejahatan. Lebih lanjut, penelitian menunjukkan bahwa orang-orang yang menonton berita 7 kali atau lebih dalam seminggu memiliki tingkat ketakutan yang menggandakan orang-orang yang tidak menonton begitu banyak liputan tentang kejahatan.

Sebuah artikel yang diterbitkan oleh New York Times pada tahun 2005 mengungkapkan bahwa banyak cerita tentang legiun penjarah bersenjata, orang-orang yang menembaki helikopter dan kelompok pemerkosa yang meneror tempat penampungan, dibesar-besarkan, jika tidak sepenuhnya salah. Tentu saja, ada masalah dengan penjarahan dan kejahatan, tetapi tidak sampai tingkat yang dilaporkan. Yang lebih menarik adalah bahwa kisah-kisah dan desas-desus ini, setelah kepala mereka menyebar sejauh dua atau tiga derajat dari sumber, diterima sebagai fakta. Selanjutnya, desas-desus yang berubah menjadi fakta mengubah tanggapan dari pihak berwenang. Beberapa upaya evakuasi medis ditunda karena takut di jalan yang bergejolak dan tidak bersahabat, dan beberapa petugas polisi berhenti di tempat setelah mendengar desas-desus ratusan penjarah bersenjata mendekat.

"Setiap kali Anda menempatkan 25.000 orang di bawah satu atap, tanpa air yang mengalir, tidak ada listrik dan tidak ada informasi, cerita-cerita diceritakan."

–Lt. David Benelli, NOPD

Dr. Mark Warr, seorang kriminolog dan profesor sosiologi, menegaskan bahwa penelitian yang dilakukan selama tiga dekade terakhir menunjukkan bahwa media massa adalah mekanisme penguatan yang dapat menyebabkan kesalahpahaman besar tentang realitas kejahatan.

"Orang-orang dibombardir dengan informasi tentang kejahatan dari media, yang membuat mereka percaya bahwa dunia adalah tempat yang jauh lebih berbahaya daripada yang sebenarnya."

– Dr. Mark Warr

Mendongeng memiliki kekuatan tidak hanya untuk menyampaikan pengetahuan budaya dan membuat sebagian besar pembelajaran sosial, tetapi juga untuk menambah realitas yang kita hadapi.

[ad_2]

Ulasan Psikologis Kerajaan Sulap di Dunia Disney

[ad_1]

Semuanya palsu dan glamor. Kita tidak bisa menahan diri tetapi merasa terpesona. Di sisi kanan dan kiri Anda, serangkaian toko mengikuti jalan Anda menuju Kerajaan Sihir. Ide berulang yang sama terjual ribuan kali dalam berbagai bentuk, warna, dan bingkai.

Mereka mengatakan kita tidak menemukan uang untuk pohon, tetapi di sini, pasti, siapa yang memiliki ini menghasilkan uang semudah mengulurkan tangan dan hanya meraihnya. Hujan turunkan uang di sini, seperti dari awan besar yang murah hati yang menuangkan jus mereka. Uang.

Penghormatan suci, penanda keberhasilan dalam ideologi agama Calvinis adalah hasil yang dapat dihitung dari berkat Tuhan atas Anda: uang. Tuhan pasti sangat senang di sini, karena umat-Nya telah melakukan pekerjaan yang benar sesuai dengan status keuangan mereka.

Psikologi Jung sangat setuju. Di seluruh tempat orang-orang dari segala usia mengikuti naskah, mereka tampak seperti bersenang-senang, meskipun rata-rata 30 menit menunggu untuk menarik setiap atraksi, matahari, kerumunan, dan kebingungan yang tak terelakkan dari area yang padat. Setia, dengan tekun, orang-orang datang, mengunduh gaji mereka dengan makanan mahal yang buruk, membayar tiga kali untuk sebotol air (tetapi Anda dapat memilih soda, yang lebih murah) dan mengikuti arus. Mereka keluar dengan kelelahan dan bahagia. Seluruh tempat dipenuhi dengan cermin-cermin tak kasatmata yang mengirim mereka kembali gambar yang paling dihargai oleh kita semua: mimpi kita.

Mereka bukan orang bodoh, mereka adalah pencari mimpi. Mereka semua, seperti Donald Duck dalam acara presentasi, melupakan proyek eksistensial mereka sendiri. Jung menyebutnya "proses individuasi": menjadi siapa Anda, yang lebih besar dari apa yang Anda ketahui tentang diri Anda sekarang.

Kita dilahirkan untuk mencapai sesuatu, menjadi prestasi material sebagai konsekuensi dari pencapaian internal. Kita dilahirkan untuk berevolusi dan berkembang. Dari situlah mimpi berasal. Apa kita adalah bagian dari proyek yang lebih besar yang harus kita kembangkan dan sadari. Manusia tidak pernah dilakukan dan satu-satunya hal yang membuat mereka bergerak adalah mimpi. Aspirasi untuk rumah baru, pekerjaan dan mobil bukanlah Mimpi. Mereka mungkin adalah puncak gunung es besar yang tidak terlihat oleh mata materialistik, dan pernyataan ini terbukti ketika Anda mengamati jarak pendek apa saja mimpi yang memungkinkan Anda untuk pergi, mereka memberi Anda sedikit gas dan tidak benar-benar memenuhi rasa lapar yang dalam. jiwa.

Prestasi eksternal valid dan kuat ketika berlabuh di akar internal. Untuk mendapatkan ini, Anda harus tahu sendiri. Tanpa perjalanan batin pribadi Anda dapat mendengar merasakan gejala jiwa yang menderita tetapi tidak menguraikannya. Seperti orang tua yang teralih, Anda berisiko memberikan sebotol bir ke bayi dalam Anda alih-alih payudara yang baru Anda butuhkan untuk tumbuh kuat.

Beku dalam status psikologis orang membiarkan jiwa mereka diberi makan oleh gambar stereotip eksternal. "Dengarkan hatimu", "cari mimpimu" Mickey Mouse mengulanginya lagi dan lagi. Dia adalah perwakilan dari seluruh Kerajaan Sihir, tempat yang berfungsi sebagai pengingat kolektif bahwa "mimpi menjadi kenyataan".

Tapi mimpi apa? Mimpi siapa?

Klaim bersifat universal tetapi jawabannya bermakna hanya jika dipersonalisasi dan unik. Mimpi adalah jiwa masing-masing yang mengekspresikan dirinya sendiri. Mimpi adalah proses individuasi yang harus Anda selesaikan di sini. Sebaliknya, pengingat kolektif berfungsi sebagai tuan hipnotis, mengimbangi kontribusi yang baik dari sisi jahatnya. Tanpa fokus dan bingung, orang-orang tetap pada sinyal luar karena mereka membawa gema jauh dari apa yang mereka butuhkan. Sambil menunggu gua Aladdin terbuka, dalam kegelapan pikiran yang tidak sadar, orang mengisi jiwa kosong dan lapar dengan makanan, pengalihan dan kebisingan.

Para pencari mimpi mereka kembali ke rumah dengan mabuk oleh debu peri dan kantong kosong. Mereka selesai dengan kewajiban mereka dan kembali ke "normalitas".

[ad_2]

Pulau Pangkor – Tujuan Liburan Besar dan Kerajaan Hewan

[ad_1]

Untuk menemukan satwa liar di Malaysia, Anda tidak perlu melakukan perjalanan jauh. Tidak banyak orang yang menghubungkan liburan ke pulau Pangkor di Perak dengan kemungkinan untuk melihat binatang liar. Bagi kebanyakan orang Pangkor identik dengan pantai, pantai menyenangkan, ikan bilis (teri), ikan kering dan restoran ikan.

Menjelajahi kerajaan binatang biasanya bukan pada program rata-rata pengunjung. Jika Anda ingin melihat kehidupan liar, Anda mengunjungi Taman Negara atau taman alam lainnya; Itu adalah pernyataan umum. Namun, seperti pulau-pulau Malaysia lainnya, Pangkor memiliki kehidupan liar dan tidak sulit untuk menjelajahinya.

Binatang darat

Seperti hampir di mana-mana di Malaysia, Pangkor memiliki populasi monyet Macaque sendiri dan mereka tidak pemalu. Anda akan menemukan mereka hampir di mana-mana, di pantai, duduk di dekat jendela kamar hotel Anda, dekat dengan restoran Anda makan malam Anda menunggu sisa. Mereka mencari makanan dan jika Anda tidak sadar, mereka juga mencuri tas Anda. Jadi hati-hati.

Hewan yang banyak dilihat adalah kadal monitor. Mereka umum di Malaysia. Yang menarik dari biawak di sini adalah mereka sering berenang dari Pangkor ke daratan. Saya telah melihat mereka melintasi selat kecil di antara Pangkor dan daratan. Kadal monitor bisa mencapai hingga 3 meter.

Kadal yang Anda lihat biasanya yang lebih muda karena hewan yang lebih tua dan lebih kuat memiliki wilayah mereka biasanya di perkebunan dan hutan. Jangan kaget melihat kadal di pantai juga. Memantau kadal di Malaysia biasanya pemalu, bertentangan dengan sepupu mereka di pulau-pulau Indonesia Rincon dan Komodo.

Malaysia memiliki banyak pilihan ular. Saya telah melihat beberapa ular kobra di sekitar Lumut dan Sitiawan tetapi selalu di daerah yang sangat tenang dan sore hari. Ular biasanya pemalu dan Anda jarang melihatnya kecuali penduduk desa telah menangkapnya.

Kura-kura masih dapat ditemukan meskipun penduduk setempat telah menangkap sebagian besar dari mereka. Anda menemukan banyak di Kuil Fu Lin Kong di SPK. Ada juga beberapa di daratan. Untuk penyelam dan perenang snorkel, Anda mungkin beruntung melihat kura-kura.

Utara Pangkor adalah Tempat Pemuliaan Penyu di pantai tempat penyu bertelur. Telur-telur itu digali dan ditetaskan sebelum diatur kembali. Stasiun, 35 km utara pulau Pangkor, patut dikunjungi.

Stasiun ini memiliki beberapa spesies dewasa yang membuat kunjungan ini lebih spektakuler. Kura-kura ini datang ke stasiun entah terluka atau tertangkap oleh penduduk setempat dan tidak diatur kembali di alam liar.

Untuk mencapai Stasiun Pemuliaan Penyu, ambil jalan dari Lumut ke Taiping. Lewati Segari, setelah 3 km, ambil persimpangan kiri (papan tanda "Pembangkit listrik Lumut"). Ikuti jalan ini ke persimpangan pertama yang tersisa (jalan aspal pertama), terus ke ujung. Di sisi kanan Anda, Anda menemukan Stasiun Pemuliaan Penyu (tidak ada angkutan umum).

Keluarga babi hutan masih hidup di hutan Pangkor. Banyak yang diburu begitu keras sehingga hanya ada beberapa yang tersisa. Jika Anda ingin melihatnya, taruhan terbaik Anda adalah Vikry Beach Resort di Pasir Bogak. Pemilik memberi makan babi hutan di malam hari.

Burung-burung

Simbol Pangkor adalah Lesser Hornbill. Ada 3 keluarga berbeda yang berbeda yang tinggal di Pangkor. Yang satu tinggal di sekitar Nipah Bay, yang kedua di dekat Pasir Bogak dan yang ketiga tinggal di selatan Pasir Bogak. (untuk mendapatkan ide di mana kita menemukannya, lihat peta pulau Pangkor di situs web Pangkor, di bawah).

Ada juga keluarga Great Hornbill yang tinggal di bukit dekat Tiger Rock. Anda harus menginap di resor Tiger Rock agar cukup beruntung untuk melihat mereka (malam hari kemungkinan besar). The Great Hornbill diimpor dari lebih jauh di semenanjung Malaysia.

Sementara Rangkong Kecil datang ke Pasir Bogak terutama di pagi hari, di Nipah Bay (dan juga di Kota Pangkor) mereka lebih aktif di sore hari. Di pagi hari, Anda akan melihat banyak Lesser Hornbills di Sea View hotel tempat pemilik memberi mereka makan buah.

Anda akan melihat (dan mendengar) banyak di pepohonan dan di pantai.

Sepanjang hari Anda akan melihat elang. Mereka lebih aktif di pantai timur pulau berburu ikan sisa industri perikanan Pangkor. Pangkor dan terutama di daratan dekat Teluk Rubiah, Anda dapat melihat lusinan elang di pagi hari. Suatu hari, kami melihat lebih dari 40 elang di satu tempat ketika kami sedang dalam perjalanan ke Teluk Rubiah.

Hewan air dan ikan

Pemandangan yang jauh lebih langka di Pangkor adalah berang-berang laut. Ada keluarga yang tinggal di antara Teluk Batik dan Teluk Rubiah di daerah yang sedikit lebih sulit untuk dikunjungi. Keluarga ini sesekali mengunjungi Pangkor juga karena mereka adalah perenang yang sangat baik. Menariknya saya melihat mereka sekali dalam liburan sekolah di Pasir Bogak.

Berang-berang laut hampir selalu di dalam air tetapi saya telah melihat mereka bersantai di pantai juga. Perenang yang luar biasa ini pasti akan membuat hari Anda jika Anda cukup beruntung untuk melihat mereka.

Anda dapat melihat kura-kura ketika Anda menyelam di dekat pulau Sembilan, sekelompok pulau kecil 45 menit dari garis pantai dari Lumut.

Hiu Tip-dan Black Tip Putih dapat ditemukan di bagian utara Pangkor Laut. Pemburu yang luar biasa ini memakan ikan dan Anda dapat memberi mereka makan dengan tangan. Hiu tidak berbahaya bagi manusia. Di luar, lagi di daerah Pulau Sembilan, Anda dapat menemukan berbagai ikan termasuk ikan buntal, barakuda, kuda laut, angelfish dan lain-lain.

Mudskippers sering ditemukan, terutama di bagian timur Pangkor. Ini makhluk yang aneh, dilengkapi dengan kantong udara untuk bisa bernafas di luar air.

Di pantai di bagian barat pulau Anda harus berhati-hati ketika Anda berada di air. Anda mungkin tidak sengaja (kebanyakan di Pasir Bogak, menginjak Pinna Incurva, kerang berbentuk segitiga yang dapat memberi Anda luka serius di kaki Anda. Kerang biasanya hanya menempel satu sentimeter di atas pasir di dalam air. Cangkangnya bisa sebesar sebagai tanganmu atau bahkan lebih besar.

Penjelajahan hutan

Pada dasarnya ada 2 perjalanan di Pangkor. Perjalanan di bagian utara dapat dimulai di utara SPK. Naik taksi dan minta dijatuhkan di jungletrek starting point. Jalannya menanjak tajam. Bawakan sepatu berjalan yang baik, terutama saat hujan karena ada lintah.

Tidak banyak pemandangan tetapi ada banyak anggrek, serangga, kupu-kupu dan tanaman lain yang bisa dilihat. Perjalanan membutuhkan waktu 1,5 hingga 2 jam tergantung pada kondisi fisik Anda.

Jalur kedua mungkin lebih menarik. Ini mengarah dari Tiger Rock resort ke Pasir Bogak. Jalan mengikuti perbukitan. Banyak anggrek, tanaman hidup dan kupu-kupu lainnya dapat ditemukan di sini. Jalan ini mungkin lebih menarik karena hutan "bernafas" lebih, lebih terbuka. Perjalanan ini memakan waktu 1 hingga 1,5 jam.

Kesimpulan

Pangkor mungkin tidak memiliki nama sebagai surga kehidupan liar tetapi cukup untuk membuat Anda sibuk. Tanpa banyak usaha Anda dapat menemukan diri Anda dikelilingi dengan banyak kehidupan liar. Mempertimbangkan ukuran Pangkor yang kecil dan jumlah rimba untuk dijelajahi, saya tentu tidak akan mengabaikan Pangkor.

[ad_2]